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從語言學習人數來看，國傢漢辦僅在2009年曾公開宣佈全球超過4000萬人在學習漢語。國內媒體宣稱截至2010年底全球學習漢語的外國人已達到1億。與之相比，2010年全球有20億人在學英語。顯然，英語仍然是全球強勢語言，漢語遠未成為當今世界的強勢語言■ 《環球財經》特約撰稿 李秀梅4月10日，美國首都華盛頓首傢孔子學院在喬治·華盛頓大學成立。孔子學院正式進駐美國首都，此舉被認為對在全美推廣漢語和中華文化具有裡程碑意義。自2004年第一所孔子學院開辦到今，孔子學院已經遍佈全球，不僅成為漢語教學基地，同時也成為向全球傳播中國文化的重要平臺。孔子學院在全球的發展有力地促進瞭中華文明與世界多元文明的接觸與交流，使漢語文化傳播出現瞭前所未有的盛況。在這個發展過程中，負責管理和指導全球孔子學院的孔子學院總部，即國傢漢辦的工作成績是巨大的。但現實地看，漢語推廣的現狀與國傢的期望還存在差距，這是因為在漢語推廣和文化傳播的方法和策略上，還需要總結規律、研究方法、繼續提高。理想與現實的差距歷年來，中國政府豐富的社會與行政資源為孔子學院提供瞭有力的支持。僅2010年一年，孔子學院（課堂）啟動和運營，支出金額就達到4704萬美元，總支出近1.4億美元。2004〜2012年8年間，中國政府在這一項目上的投入已超過5億美元。即使在當前全球金融危機的大背景下，國傢對孔子學院的投入支持仍在增加。孔子學院成立不足10年，已經取得瞭舉世矚目的成績，截至2011年底，已在105個國傢建立瞭358所孔子學院和500個中小學孔子課堂，註冊學員達到50萬人。盡管有瞭較大的體系，但孔子學院自身還難以做到盈虧平衡，實現可持續性發展和良性運營，甚至部分孔子學院還處於“不活躍”狀態。從語言學習人數來看，國傢漢辦僅在2009年曾公開宣佈全球超過4000萬人在學習漢語。國內媒體宣稱截至2010年底全球學習漢語的外國人已達到1億。與之相比，2010年全球有20億人在學英語。顯然，英語仍然是全球強勢語言，漢語遠未成為當今世界的強勢語言。客觀地講，目前漢語推廣實現的效果，未能達到理想的狀態，歷年以來持續投入瞭大量資源，但全球漢語學習的人數沒有顯著的提高，與目前中國的國際地位、國際影響力不相稱。理想與現實存在落差的原因，需要充分考慮到內部因素（國傢戰略）和外部因素（文明差異），同時還需要正面認識到戰略、策略等方法論方面的問題。西方的有色眼鏡盡管中國經濟飛速發展，民族自信心不斷增強，但西方國傢觀察中國時仍經常戴著有色眼鏡，一方面制造“中國威脅論”，另一方面又散播“中國崩潰論”，由此帶來敵視心態和歧視心態復合存在的情況，導致中國文化的對外傳播經常遭到西方政治抵制。不客氣地說，西方國傢一方面殘存冷戰思維，另一方面坐井觀天看不到中國給世界帶來的積極變化，這仍然是雙重心理作用。美國軍事理論傢、美國“海軍之父”馬漢在20世紀初就提出“中國威脅論”，1990年8月，日本防衛大學副教授村井龍秀發表瞭題為《論中國這個潛在的威脅》一文，從國力角度把中國視為潛在的敵人。隨著中國經濟的發展，國際地位的提升，孔子學院陸續在多個國傢開始運作，引起瞭各國的重視和“反撲”。“中國文化入侵”的論調不斷被炒作，西方政客別有用心地攻擊孔子學院，質疑孔子學院是“以漢語教學掩護文化滲透”，“宣傳意識形態”為目的，甚至稱孔子學院是“間諜系統”，是中國軟實力滲透戰略的一環。早在2010年，美國政府就開始透過各種管道調查孔子學院，對教材、教師以及孔子學院教職員工的來往信件等都進行層層審查。2012年美國國務院發佈指令，要求孔子學院部分中國老師離境。美國北達科他州的州立迪金森學院則拒絕開設孔子學院。這一年，孔子學院在德國遭遇激烈的“圍剿”。加拿大現任總理哈珀曾在2008年宣稱孔子學院是間諜機構；一名加拿大通訊社記者也曾引用加拿大情報局CCIS監控孔子學院的報告，宣稱中國在全球設立孔子學院，是變相成立“西方洗腦機構”。2010年，日本大阪產業大學事務局長重裡俊行稱孔子學院為中國的“文化間諜機關”。出現“威脅論”、“間諜說”，根源在於中西方意識形態及政治制度的差異。孔子學院在西方的形象是一個官方宣傳及公關機構。西方媒體認為孔子學院是中國政府的“文化前哨”。盡管在歐洲，法國、德國等國傢也設立與孔子學院類似的法語聯盟、歌德學院等文化輸出機構，但孔子學院是“惟一一個直接由政府贊助和管理的機構”。如果不從宣傳方法策略上加以改善，抵制和沖突將持續甚至惡化。除瞭政府因素，民眾心理也不可忽視。西方國傢很多民眾看待中國時帶有強烈的心理優勢，在他們觀念裡中國仍然貧窮、落後，不屑瞭解中國的現狀，對中國的總體印象還停留在“五千年文化、長城、故宮等比較孤立的角度。”因此，漢語走向世界、中國文化走向世界，都需要研究西方民眾的心理特點，采取有針對性的交流方式。西方國傢的語言戰略孔子學院的設立是中國走向世界舞臺的需要，也受到瞭西方國傢語言文化推廣策略的啟發。為推廣各自語言和文化，西方主要國傢早在19世紀就成立瞭專門的語言文化推廣機構。法國1883年成立法語聯盟，英國1934年英國文化委員會，德國1951年成立歌德學院，西班牙1991年成立瞭塞萬提斯學院。由於西方比我國民間財團體系發達，所以相對於孔子學院，英國文化委員會、法語聯盟等語言推廣機構能夠從企業、民間及社會團體獲得較大的資金支持，接受政府資金支持比例較小。研究西方國傢的文化傳播戰略，會發現語言推廣機構的使命會服從、服務於國傢特定歷史階段的整體外交政策和利益訴求。這些語言推廣機構的組織管理實質上都代表瞭國傢的利益取向。政府部門的深入參與和控制語言推廣機構顯而易見：語言文化推廣機構的最高負責人通常是國傢元首或政府高官。例如伊麗莎白女王是英國文化委員會的庇護人，查爾斯親王是副庇護人；歷屆法國總統都是法語聯盟的名譽主席；歌德學院的最高管理層—代表委員會的現任主席猶塔·林巴赫曾歷任德國司法部長及德國最高憲法院院長。各國語言文化推廣機構的成功運作離不開政府的支持，實質上是政府文化外交戰略的具體表現和重要平臺。在全球化背景下，在世界范圍內的跨文化語言傳播已經成為一種強力的文化殖民手段，西方國傢都企圖通過語言傳播，使本民族的價值觀深入到其他國傢，進行文化滲透和擴展，進一步推動全球文化趨同傾向。美國很早就將英語的推廣作為國傢戰略，將語言作為“語言戰略武器”，制定瞭各種積極策略，並且賦予諸多使命，其中之一便是利用語言工具，傳播美國意識形態，對“關鍵語言”區域進行文化滲透，推銷美國的意識形態，破壞他國文化安全。英國二戰後把英語的推廣和普及視為政治、軍事和經濟以外的第四個層面的外交活動，英國文化委員會的最初使命就是推廣英語，傳播英國文化。1954年，英國政府正式把英語推廣納入國傢戰略框架。根據發展規劃，英國文化委員會到2015年讓全世界一半以上的人口講英語。德國同樣重視通過德語來增強國傢軟實力。歌德學院是德國的文化中介機構之一，是德國對外文化政策的重要執行者。歌德學院的主要工作為語言工作、文化活動和咨詢服務。歌德學院在德國對外的文化推廣傳播中占據核心和主導地位。正如德國駐華使館墨沛博士所言：“德國在海外的文化方面的工作主要是靠歌德學院，使館隻做很小的一部分，也就是辦公室的工作”。法國在語言教學時不忘灌輸法國文化，宣揚法語代表一種“地位”、“修養”和“生活的品位”。針對法語聯盟在法國文化傳播中發揮的核心作用，法語聯盟的前名譽主席希拉克說“法語聯盟一直是法語國傢的前方哨所”。我國需要提高語言戰略的層級當今時代，語言和文化傳播已經被西方普遍納入國傢戰略之中。將語言推廣和文化推廣相結合，是發達國傢向外擴張所采取的的基本政策。第二次世界大戰之後，舊的殖民體系被打破，西方主要大國紛紛淡化對外宣傳色彩，走上瞭國際文化傳播之路，采用語言和文化推廣這種溫和、間接而隱蔽的文化外交方式。各國的語言文化外交一般以語言作為起點，但最終目標是文化傳播，正如漢辦主任許琳所言：“語言是載體，教學是媒介，走出去的是文化，是這個文化所反映的各國的價值觀”。從國傢戰略角度看，孔子學院與英國文化委員會等一樣，作為語言推廣機構，都為國傢整體外交政策和利益服務。語言推廣和文化傳播歷來是與國傢的政治目標相呼應的。國傢間的語言與文化交流，其主要或核心內容都貫穿著各自的外交戰略。孔子學院作為中國政府的對外語言文化傳播機構，也要服從中國的整體大國戰略，要為提高中國“軟實力”，提高中國國際影響力而服務。孔子學院雖然成績有目共睹，但是但語言文化推廣速度並未與經濟高速發展、國際地位大幅提升的步伐相適應。究其原因，不能忽視中西方經濟、文化上的深層差別。通常而言，人類對某種外語的接納程度依賴於對該語言所屬國傢文明的認同程度。一種語言在世界范圍內的需求，體現瞭這個國傢在世界上的地位、綜合國力以及國際形象，更重要的是國際社會對這個國傢未來的預測。國強則語盛。西方發達國傢在經濟上優越於中國，西方文明相對於中國文化仍然占據優勢地位，英語屬於強勢語言，漢語相對弱勢，在此現實之下，西方民眾瞭解中國文化的願望較低，有意願學習中文的比例也比較小，與當今中國人學習英語趨之若鶩的情形有天壤之別。除經濟文化上的深層差別，在文化傳播手段方面，西方國傢擁有我們無法比擬的高效傳播手段、巨大的資金儲備、豐富的運作經驗、嚴密的網絡體系和組織機構。這些差距，是在文化傳播領域我國面臨的競爭壓力的根本原因。而目前這方面中國的經驗和手段都不足。縱觀西方國傢語言戰略狀況，我國需要提高語言戰略的層級。國傢漢辦主任許琳就曾指出，目前“漢語國際推廣的戰略地位不夠明確，沒有被提到應有的戰略高度，沒有成為國傢外交和外宣工作的有機組成部分，也沒有走出去戰略的重要內容進行總體規劃與實施”。文化傳播要研究方法論做成一件事情要講究方法，推進一個國傢戰略必然需要研究方法論。中國的語言推廣戰略，不可避免地要與全球各國打交道，因此更需要深入研究有效的方法策略。語言的推廣總是伴隨著文化的傳播，任何語言都離不開孕育他的文化的土壤。各國語言戰略一般以語言作為起點，但最終目標是文化傳播，正如許琳所言：“語言是載體，教學是媒介，走出去的是文化，是這個文化所反映的各國的價值觀”。雖然認識到語言戰略的本質，但是為避免西方國傢種種非難和武斷猜疑，甚至被扣上“文化滲透”的帽子，孔子學院在傳播中國文化時采取瞭適度淡化意識形態的做法。這在策略上考慮是可以的，但是核心目標不能動搖，必須堅定不移地提高中國的文化軟實力，抵制“西方中心”的話語霸權。隻有不斷擴大文化交流和傳播的領域和范圍，語言才能隨之發揮其戰略作用。我們應多向文化傳播做得成功的國傢和機構學習。相比中國漢語推廣的現狀，英語在全球的推廣可以說取得瞭巨大的成功。我們需要學習英語在全球推廣的策略和手段，研究行之有效的策略。西方人隻有認同瞭中國文化，才能激發出學習漢語的內部驅動力。目前我國對外文化傳播中，由於創意匱乏和缺乏再創新，文化作品展示形式較為單一雷同，缺乏創意，對西方民眾缺乏吸引力，基本屬於淺層次上的文化推廣。我們司空見慣的文化資源在西方國傢看來卻視若珍寶，他們重新詮釋，灌入西方價值觀，如美國借助中國的傳統題材拍攝瞭《花木蘭》動畫大片，票房過億；中國名著《三國演義》被日本的動畫和韓國的遊戲改變後，在中國賺得盆滿缽滿。這些原本屬於中國的古典文化被國外進行挖掘、創新，加入其價值觀、宣傳文化，成為他國巨額利潤來源。對外文化傳播中，我們必須做中國文化的主人，對中國傳統文化深挖掘，多創新，把中國文化的精髓和潛力真正發掘出來。毛澤東同志說過，“越是民族的就越是世界的”。實踐表明，文化傳播如果與本國特色藝術形式結合推廣，會收獲出人意料的效果。西方對於中國武術的認識和接受，是看李小龍武術電影而開始的；李玉剛的表演在西方多個國傢大受歡迎；一些傳統音樂在西方的表演也受到西方民眾的熱烈評價。我國的文化傳播機構一方面要加強文化差異性研究，瞭解不同國傢的文化歷史、生活方式和價值取向，采用西方國傢容易接受的方式傳播文化，水到渠成地完成文化傳播任務。另一方面更要讓中國傳統文化保留自己的特色，展現出卓然不群的魅力，這是一個重要課題。從文化傳播手段上看，以好萊塢為代表的美國世俗文化的全球傳播手段，值得我們學習。美國人通過文學、影視作品、藝術品、廣告等，從多角度立體展現美國世俗文化，潛移默化傳播觀念、道德倫理、生活方式和社會準則，培養西方意識與觀念。在新媒體時代，世界霸權國傢擁有龐大資本、長期對外宣傳的傳媒系統，嚴密的網絡體系和組織結構，他們必然憑借控制的全球主要媒體和技術優勢，沖擊他國文化安全。在我國文化傳播能力尚不夠強大的時候，我們不妨采取文化上的“拿來主義”，積極地參與、學習並逐漸地利用它來壯大自己，並且健全自己的傳播手段與傳播渠道。孔子學院任重道遠我們應該認識到，我國的對外漢語推廣戰略雖已起步10年，但仍步履維艱，困難重重。目前，承擔漢語推廣職能的機構，在國外主要是國傢漢辦領導的孔子學院體系，在國內主要是各大學的留學生教學部門。這兩個體系，在對外交流方面有其獨有的優勢，也有其天然的局限性。漢語推廣不僅需要官方帶動，還需要調動民間力量參與。由於對外漢語培訓市場大潮初起，民間培訓機構普遍規模偏小、生存周期太短。整個市場缺乏有效的運作標準，惡性競爭屢見不鮮，導致培訓機構能夠深入研究教學方法和推廣戰略的很少。目前對外漢語培訓行業，許多企業轉瞬即逝，近10年以來，民間機構隻有唐風漢語教育科技有限公司做得比較紮實，能夠有計劃逐步有序拓展海內外市場，在漢語水平考試、漢語師資培訓、教學資源開發等方面取得瞭一些重大進展。但“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。”漢語要走向世界，首先需要國內的對外漢語培訓行業整體上有充分的發展。在全球化時代，中華民族的偉大復興，需要漢語和中國文化走向世界，作為漢語推廣和文化傳播的重要陣地的孔子學院擔負著這一光榮而艱巨的任務。經過近10年的發展和努力，孔子學院成為代表中國的文化品牌。此品牌的良好運作，將成為我國構建文化軟實力，實現中國語言戰略的重要一環。孔子學院要抓住當前機遇，迎接挑戰，研究西方國傢文化傳播之道，制定傳播策略，把中國文化的精髓真正“送”到全球。（作者系北京語言大學碩士，對外漢語教育資深人士）var 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內容來自hexun新聞

全球化背景下的語言戰略

新聞來源http://news屏東支票貼現信貸年息.hexun.com/2013-05-13/154061922.html

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